5. THE HIEROPHANT

□■■ THE HIEROPHANT □□

● 대사제

욕심과 욕망은 넘치고 부족함의 경계선에서 구분되어진다.

​공자의 중용은 인간이 살아가면서 갖추어야 할

삶의 균형에 대한 지혜의 중요성을 언급하고 있다.

​서양 물리학자인 헬름홀츠(Helmholtz, H. L. F. von), 마이어(Mayer, J. R),

​줄(Joule, J. P)이 확립한 에너지 불변(보존)의 법칙은

현재까지도 물리학 교육과정에서 필수이론으로 가르쳐지고 있다.

​과학적인 해석을 떠나 삶의 이치에 대입해보면

이 두 법칙은 자신의 삶에서 결코 벗어나지 않고 있음을 알 수 있다.

​어느 싱황에서 균형이 무너지게 되면 그에 상당하는 많은 노력과 수고가 따라야

다시 균형을 맞출 수 있음을 알 수 있다.

​

​인간의 물질에 대한 욕심은 사회의 변화가 멈추지 않는 한 계속 일어난다.

​따라서 인간에게 욕심이나 욕망은 삶의 필수 에너지이다.

​이 에너지는 행복감, 성취감과 바로 연결되는 역동적인 에너지로

잘 다스릴 수 있을 때 삶의 활력소로 유용한 에너지가 된다.

최근들어 사회적 물의를 일으키는 종교단체들을 들여다보면

'믿음이 있으면 영생과 구원된다'라는 무조건적인 믿음을 앞세우고,

그 이면의 어두운 베일 뒤에서 물질과 절대권위를 차지하려고

파벌을 형성하여 서로 헐뜯고 타투는 모습을 볼 수 있다.

또한 각 종교단체들은 성직자들을 마치 공장에서 물건 생산하듯이

무분별하게 양산하고 배출함으로서

그로인해 미처 성숙되지 못한 성직자가 사회에 물의를 일으키는 것을 볼 수 있다.

 

그림 안에는 퇴색된 두개의 돌기둥을 배경으로

대사제가 삼중관을 머리에 쓰고 있으며, 왼손에 권장(삼중십자가)을,

​오른손은 교의 신호표시로 세 개의 손가락을 하늘을 향해 세우고 의자에 앉아 있다.

양발 앞에 황금열쇠 두 개가 교차하여 놓여있다.

​팔리움을 두른 붉은색 교의 안에 흰색과 파란색 옷을 입고 있으며,

권능이 보장된 영적 지도자는 시종처럼 보이는 두 사람에게

무언가 지시하는 모습이며, 복종하지 않으면 안 될 엄숙한 분위기이다.

이 카드는 신체의 혀에 해당된다.

​모든 불만족은 혀로부터 표현된다.

​세치의 혀가 사람을 죽이기도 하고 살리기도 한다.

​세치의 혀는 상대방뿐만 아니라 자신도 파멸에 이르게 하기에 항상 조심해야 한다.

 

이 대사제는 온몸에 에너지가 충만해 있지만 무엇인가 만족함이 부족하다.

대사제는 본래 내면이 순수하여 금방 자신이 무엇을 원하는 지 알 수 있으며,

무엇이든지 할 수 있는 능력을 소유하고 있다.

​퇴색된 기둥과 의자는 자신의 내면이 충만하지 않고는

어떠한 부귀영화도 한 줌의 재와 같이 사라질 수도 있음을 의미한다,

​내면이 무주상 보시, 즉 사랑으로 충만될 때 삶은 통합의 길로 들어서게 된다.

​삼중관, 권장(삼중십자가), 열쇠는 종교적 해석으로

성부, 성자, 성신, 하늘, 땅, 사람, 즉 삼위일체를 말하며,

에니어그램의 머리, 가슴, 장을 의미한다.

​통합의 열쇠는 자신에게서 멀리 있는게 아니라

언제든지 자신이 마음먹기만 하면 손쉽게 취할 수 있는 위치에 있음을 보여준다.

​한편으로 두 시종이 걸치고 있는 노란색 팔리움은

대사제의 순수함을 의미하는 흰색 팔리움과 달리

꿈, 욕망 등을 충족하고자 하는 상황임을 상징하며,

이를 충족시킬 수 있는 것은 앞서 언급했듯이

물질로서가 아니라 타인의 도움이 아닌

스스로 내면의 충만이 먼저 이루어질 때

통합의 길로 들어설 수 있음을 명심해야 한다.